敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力和(hé)接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为(wèi)什么(me)会(huì)去(qù)钻研一(yī)些与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出(chū)的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上(shàng)第(dì)一位绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时(shí)研(yán)究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰(hàn)格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能(néng)就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第(dì)二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论什(shén)么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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