人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)的(de)。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡静，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学(xué)识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都(dōu)献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能(néng)比较(jiào)准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天(tiān)仪，发明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的(de)木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因(yīn)素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是(shì)猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架测试(shì)地(dì)震的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑(xiào)，结(jié)果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五次(cì)东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再(zài)次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了(le)安身之所(suǒ)，并且在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的(de)纺织技(jì)术毫(háo)无保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较(jiào)先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且(qiě)融(róng)合黎汉两(liǎng)族(zú)人(rén)民的纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)的(de)长处(chù)，逐(zhú)浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去(qù)追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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