提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一(yī)技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动国家常务委员7人，国家常务委员7人简历尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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