赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是(shì)楚巫文化的一(yī)部(bù)分(fēn)。而这个(gè)苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白(bái)巫术，而这个湘西赶尸(shī)恰恰就(jiù)是属于白巫(wū)术的。光听(tīng)这个名字就可以让人胆(dǎn)战(zhàn)心(xīn)惊(jīng)，这(zhè)也是非常让人忌惮的一个东(dōng)西。我们在电视上经常看到一些类(lèi)似的电视(shì)剧和电影等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也(yě)是非常的害怕，事实(shí)上真的会有湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个东西吗？如(rú)果真的有的话，又是什么(me)原理呢？

湘(xiāng)西赶尸<安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里/p>

经过查(chá)阅资(zī)料(liào)得(dé)知，历史上确实有这样的东西，所(suǒ)谓的(de)赶尸，并不是如电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)所(suǒ)说的那(nà)样(yàng)。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人(rén)将尸体分尸以(yǐ)后涂上一些(xiē)特制的药水，而分(fēn)尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背尸(shī)人背(bèi)在身上走动的。很多(duō)人可能把背尸人误以为是死(sǐ)者(zhě)了，其实(shí)这些背尸人身上背(bèi)着的才是尸体(tǐ)，这些背着尸体(tǐ)的(de)人将自(zì)己的身体埋在一个大(dà)黑炮里边，头上带一(yī)顶非常(cháng)大的草帽子，从很远的地方(fāng)看，就(jiù)相当于(yú)一具尸体(tǐ)，连面部轮廓都很难(nán)看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁呢(ne)？其实他们就是(shì)一个术士，在背尸(shī)人的(de)前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引路(lù)。而为什(shén)么会惹得(dé)很多人害怕呢？因为赶尸人(rén)和(hé)背(bèi)尸人两个故意(yì)营造出(chū)一个恐怖(bù)的气(qì)氛来，不想(xiǎng)让其他生人接近。同(tóng)时，这些人身上(shàng)都(dōu)带着一些(xiē)特制的东西，比如说头目见等一系(xì)列辟(pì)邪(xié)的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗

而这(zhè)样(yàng)的(de)湘西(xī)赶尸的方式又是做何而来(lái)呢？
这还要从(cóng)很久(jiǔ)以前(qián)说(shuō)起，在(zài)古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的时(shí)候外出远门，在外边遇(yù)害(hài)，或者说是死亡了以后。很少会回到自己的故乡(xiāng)。所以很多人就想(xiǎng)出(chū)了这样的(de)一个方法，在湘(xiāng)西就(jiù)有这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘(xiāng)西，交通非常(cháng)的(de)闭塞，想要把(bǎ)死在异乡的(de)尸体运回到故乡的话，也(yě)是(shì)一(yī)件(jiàn)不容(róng)易的事(shì)情。而360行(xíng)，行行出(chū)状元。有的(de)人(rén)也是利用这个事情谋得了一些财物(wù)，同时也创造出了这(zhè)一(yī)类职业。这(zhè)些人(rén)利用特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安(ān)葬。这(zhè)个(gè)特殊的方式就是我们现在所说的(de)湘西赶(gǎn)尸。而在(zài)湘西本地(dì)人对这个湘西赶尸也并(bìng)不(bù)是非常的忌讳(huì)，他们大多数称这(zhè)些(xiē)事(shì)情(qíng)为(wèi)“走(zǒu)脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅(yuè)了一(yī)番资料以后，发现(xiàn)古代的这些(xiē)方(fāng)式和(hé)电(diàn)视剧里(lǐ)的有异曲(qū)同工之妙，在联(lián)想到电(diàn)视剧里(lǐ)的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人从(cóng)潜意(yì)识里对湘(xiāng)西赶尸(shī)这件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里是并不可怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也(yě)被分(fēn)为(wèi)上中下三法，上中下三法各有不同，且(qiě)法术也分为(wèi)高中低。上(shàng)法是(shì)由当时最厉害的道士做法(fǎ)，让死亡的人自行走到目的(de)地，这也是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸中最上乘(chéng)的法术了。而中法是将死(sǐ)者的尸(shī)体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐(fǔ)处(chù)理以后，有(yǒu)背尸(shī)者背到目的地，然(rán)后前(qián)面有一个道(dào)士指(zhǐ)引(yǐn)，身上带上辟邪的东西，这(zhè)也是一个最通用的一个法(fǎ)术，大多数人也都选择去用这个。而下(xià)法是由(yóu)人(rén)背(bèi)着尸体走路(lù)，对于这个方法也不做过多的解释了，看完了上(shàng)法(fǎ)和中法以后，相信你(nǐ)对下法也(yě)应该有了大体了解(jiě)了(le)。

湘西(xī)赶尸

当然(rán)在这里不(bù)得不谈一(yī)下让湘西赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)上(shàng)乘的(de)法(fǎ)术是(shì)怎么(me)让尸体自(zì)己(jǐ)动(dòng)弹的？

这个是(shì)充(chōng)满(mǎn)了神(shén)奇色彩的，谁也没(méi)有(yǒu)见过(guò)，都只(zhǐ)是(shì)听(tīng)说而已，但(dàn)是在书上却有详细的(de)记载。在(zài)人死了(le)以后，道士来了以后，想要利(lì)用上乘的法赶尸的(de)话，就要对尸体进行(xíng)一(yī)系列的操作(zuò)。首先就是用自己的方法(fǎ)镇(zhèn)住王者的三魂七魄(p安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里ò)，然后再用符压住死者的(de)气(qì)魄(pò)不(bù)出鞘(qiào)，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士(shì)就会开始念(niàn)咒，然后贴神(shén)符，然后再(zài)用特殊的方(fāng)法把尸体激活(huó)，具体的操作(zuò)步骤也并不(bù)是非常的清楚，感兴趣(qù)的(de)人(rén)可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在这里(lǐ)就(jiù)不一一(yī)做解释(shì)了。反(fǎn)正最后道士用一系(xì)列的操(cāo)作以后，尸(shī)体(tǐ)就会(huì)跟着老(lǎo)道士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘(xiāng)西赶尸也有很多的忌(jì)讳，就比如说(shuō)在赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上(shàng)的(de)时候碰到(dào)了活物(wù)，那么法术就会被破(pò)坏，尸体就会倒(dào)下去，再也起(qǐ)不(bù)来了。所以在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)有的赶尸人(rén)手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要(yào)有(yǒu)起这(zhè)个(gè)铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音(yīn)，就会(huì)自(zì)觉的将家里(lǐ)的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更是闭(bì)门不出，以(yǐ)免(miǎn)打(dǎ)破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没有见(jiàn)过(guò)，我们仅仅只是(shì)听说(shuō)过而已(yǐ)。我们要(yào)相信科学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有可能只是一个传说而已，各位就当个故事，看看(kàn)就行了，不要太在意，也不要(yào)太当真。

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