社日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊(wù)戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇(huáng)帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的(de)社日(rì)情景：村民凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思