割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我(wǒ)们(men)就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的(de)时候就流传下来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个(gè)人立下(xià)约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的(de)旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而(ér)且(qiě)他(tā)的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多(duō)的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契(qì)约是用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的继谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么承(chéng)人的(de)，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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