念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句是原文(wén)前不见古人，后不见来者的(de)。

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念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(sh国民党任公是指谁，任公指的是什么āng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵(bīng)败(bài)，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无(wú)限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作(zu国民党任公是指谁，任公指的是什么ò)精神(shén)，使自(zì)己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一(yī)字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在(zài)人(rén)们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画(huà)面的(de)主位上，画(huà)面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即(jí)从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他(tā)所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛国民党任公是指谁，任公指的是什么(fàn)性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹(tàn)

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