赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放(fàng)前已经失传了赶尸(shī)方法之后的事(shì)，没多(duō)久就开始火化也就没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术(shù)，科学的说法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定(dìng)的电流给特定的(de)神(shén)经带动还(hái)未完全(quán)死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用(yòng)是通过共振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的(de)，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法(fǎ)，因(yīn)为(wèi)也有听到(dào)了反(fǎn)而过(guò)来看的。这种方式和(hé)19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通(tōng)电来让(ràng)尸体(tǐ)产生动作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么蚩尤和黄帝(dì)的大战(zhàn)，而是在《山海经大(dà)荒西经》中(zhōng)就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门(mén)之山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外(wài)地客死(sǐ)他乡的人回(huí)家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的传说，在四(sì)川三星堆中发现的一(yī)些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后(hòu)往往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个(gè)部位(wèi)通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质(zhì)的(de)滑轮(lún)，顶(dǐng)端则(zé)用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子(zi)里就是处理过(guò)的内脏。

在古代道(dào)路(lù)和现在完全不一(yī)样，那(nà)个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来实现目的(de)，由于(yú)混轮行走时会发(fā)出一些很(hěn)沉闷的(de)声(shēng)音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器具就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相关(guān)固定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过后来(lái)有人则(zé)简(jiǎn)化了程序，把死(sǐ)人处理后(hòu)用活人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的(de)来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地(dì)跑(pǎo)去问父母，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来(lái)书籍，跟我讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一(yī)旦一(yī)个人客死异乡(xiāng)，那(nà)么(me)不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认(rèn)为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不(bù)将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方(fāng)之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂(hún)归故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人(rén)，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多(duō)的(de)见于民间，但是在清(qīng)朝(cháo)，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯的处(chù)决(jué)，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多(duō)官差也(yě)不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官(guān)方就干(gàn)脆了找来了(le)赶尸(shī)人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工明确的(de)，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能(néng)去有人居住的(de)地(dì)方，有人意(yì)外在野(yě)外看到(dào)了赶尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙(méng)上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并(bìng)不是(shì)一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那(nà)种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体(tǐ)不(bù)全的(de)，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若是自杀(shā)和(hé)离奇死亡的(de)不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职(zhí)业，也不是什么人都能(néng)做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么(me)就需(xū)要进一步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就是让一(yī)个人站太阳底下(xià)，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时旋转，然后(hòu)突然(rán)喊(hǎn)停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测(cè)试：就是(shì)让测试者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定(dìng)的地(dì)点(diǎn)，就(jiù)表示(shì)测试者(zhě)体力达(dá)标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟(突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么fén)堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表示测试者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？
很(hěn)多人(rén)可能(néng)会疑惑，克(kè)死(sǐ)异乡的并不只(zhǐ)是(shì)在湘(xiāng)西那(nà)边才有，但(dàn)是为啥在其他地方并没有(yǒu)听(tīng)说这种职业呢(ne)？

其实，这(zhè)个(gè)要说起来(lái)，还(hái)是(shì)跟(gēn)湘西的地理环境有关，在(zài)湘(xiāng)西有专门的(de)供赶尸(shī)人休息的(de)旅店，但是在其他地方是没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允许外(wài)来(lái)的(de)尸(shī)体进(jìn)村的，而(ér)在湘西(xī)，大路都是(shì)绕村的，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压(yā)根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来，被(bèi)冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后(hòu)，随(suí)着交通(tōng)越来越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在了历史的(de)长河中，毕(bì)竟现在也不需要(yào)这样去赶(gǎn)尸(shī)，再远都可以(yǐ)通过交(jiāo)通工具来完(wán)成。

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