成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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