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定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当(dāng)用来计算(suàn)日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪(jì)则(zé)从(cóng)公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世纪(jì)则为(wèi)100年，如果(guǒ)按(àn)照这(zhè)种定(dìng)义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思的是(shì)西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽以姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭借，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士(shì)和将相(xiāng)大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔(bēn)他(tā)的，不论地方远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他(tā)一(yī)概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王(wáng)莽官居(jū)大司马，以太后(hòu)名义(yì)执掌军政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝(dì)做(zuò)皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平(píng定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)帝(dì)死后(hòu)，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太(tài)皇(huáng)太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从(cóng)这一要(yào)求(qiú)，由王(wáng)莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年(nián)间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄(shè)三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即(jí)天(tiān)子(zi)位，定(dìng)国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当时(shí)各家儒(rú)学学派传承(chéng)不同，对(duì)于儒家经典(diǎn)的版本、内容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各(gè)家的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学(xué)进一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召(zhào)集(jí)各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛(luò)阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学(xué)之所。