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易经是道家仍是儒家(jiā)

　　易经是(shì)道家也是(shì)儒家的(de)。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家(jiā)，是道儒(rú)两家的(de)知指(zhǐ)导思维(wéi)。《易经》包含(hán)了(le)《连山》、

　　《归藏(cáng)》、《周易》三部易书，其间《连山》和《归藏(cáng)》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容(róng)五光十中国的国粹有哪些色，在中华民(mín)族前史上有着不行代替的前(qián)史位置和效果(guǒ)，千百，年来(lái)，对中华民族政治、经(jīng)济、思(sī)维、文(wén)明都产(chǎn)生了巨大影(yǐng)响。

易经中的主方客方(fāng)是指谁

　　易经里设有讲(jiǎng)主(zhǔ)、客方，这是占卜(bo)术(shù)里的(de)概念。

　　也(yě)有人认为先动者为主、后动者为客(kè)；动方为客，静方为主；自动者(zhě)为客，被(bèi)迫者为动(dòng)者为主。

　　若自己(jǐ)契(qì)合上述所(suǒ)述(shù)，也能够认为是(shì)自己。

　　易经，是论(lùn)述六合(hé)人间万象改变的陈旧经典，是博学(xué)多才的辩证(zhèng)法(fǎ)哲(zhé)学(xué)书(shū)。

　　包含《连山》《归藏》《周(zhōu)易(yì)》三部易书(shū)，其间(jiān)《连山》《归藏(cáng)》现已失传，现存于(yú)世(shì)的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴涵着朴素(sù)深入的(de)自然法则和辩(biàn)证思(sī)维，是中(zhōng)华民族才智的结晶。

易经的主方(fāng)是自己吗

　　易(yì)经里设有讲主、客方(fāng)，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也(yě)有(yǒu)人认为先动者(zhě)为(wèi)主，后动者为客；动方为客(kè)，静方为主；自动者为客(kè)，被(bèi)迫(pò)者为动者为主(zhǔ)。

　　若自己契合上述所(suǒ)述，也能(n中国的国粹有哪些éng)够认为是自己。

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