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为什么懂手机的人都不用华为莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前面一句(jù)是什么(me)？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫(mò)问前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意思是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意(yì)思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。为什么懂手机的人都不用华为

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下。

这句话传递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大(dà)致(zhì)有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达对读书的(de)看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世界(jiè)布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的一(yī)切(qiè)都是命(mìng)运安排的(de)，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有(yǒu)描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍为什么懂手机的人都不用华为让的同时(shí)，也强调(diào)人(rén)的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人(rén)之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同思想的人(rén)都可以从中(zhōng)看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化(huà)是一定的社(shè)会政治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史(shǐ)的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代的(de)印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚(shèn)至带有明(míng)显的(de)封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的(de)自私自(zì)利、损人利己的思想；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至当今社会制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏(wèi)缩苟安的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的消极(jí)人(rén)生(shēng)哲学；有的在当时社会不(bù)失为对(duì)社会现象的(de)正确反映，今(jīn)天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性(xìng)，如果不做正确(què)的理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们(men)要在阅读时采取批判的态(tài)度，明(míng)察(chá)扬(yáng)弃，批判继承，吸(xī)取其有营(yíng)养的成分，古为今用。