敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎(hū)同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也是为了(le)更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人(rén)，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不(bù)同，古(g北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么ǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰(hàn)格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是(shì)太(tài)重要了。

除(chú北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么)此之外(wài)，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西(xī)结在异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目(mù)前(qián)已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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