四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根(gēnfe2o3是什么化学元素)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第(dì)三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。fe2o3是什么化学元素

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西(xī)波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参fe2o3是什么化学元素(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境

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