四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以(yǐ360借条是正规的吗)后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社会中所处(chù)的(de)地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公(gōng)产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。<360借条是正规的吗/p>

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道德困境(jìng)

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