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徙(xǐ)木(mù)立信的故(gù)事(shì)阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行(xíng)为。

龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门(mé龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业n)的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯(wéi)无美好(hǎo)之可言(yán)，且(qiě)有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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