题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林(lín)寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事(shì)物(wù)的(de)本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山(shān)河(hé)的写景诗(shī)，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的(de)语(yǔ)言表达(dá)了(le)一(yī)个(gè)深刻(kè)的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示(shì)。

　　苏(sū)轼(shì)向生活(huó)的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观(guān)感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dcpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的ài)文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低(dī)处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它(tā)的(de)本质(zhì);如果不是处在(zài)错(cuò)综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人的局(jú)限被局部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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