转世灵童这个(gè)词语不(bù)知道大家有没有听(tīng)说过，这是(shì)一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第(dì)一次(cì)听到转世灵(líng)童的时候会从字面上(shàng)去(qù)理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其(qí)他(tā)地方了解相关消息，给(gěi)人(rén)如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细(xì)了(le)解了(le)解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来这种事(shì)情(qíng)的(de)时候才不(bù)会(huì)显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实根本不(bù)是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高次高(jué)得(dé)不科学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不(bù)是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国(guó)藏教的(de)一种文化(huà)制度(dù)，这种制度是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的(de)转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政府册(cè)封才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分(fēn)为(wèi)非(fēi)掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆(lóng)时(shí)期开始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为(wèi)了(le)避免徇情指认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实(shí)在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其(qí)实并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不(bù)理解但也(yě)不能(néng)不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多(duō)文化都是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道(dào)理(lǐ)，当然(rán)不管是转世灵(líng)童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基(jī)本上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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