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高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了(le)，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体)从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的(de)知(zhī)隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体>

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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