抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和2000克是多少斤 2000克等于多少公斤思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和(hé)中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生(shēng)活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的游(yóu)子远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地2000克是多少斤 2000克等于多少公斤铁车站的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创(chuàng)作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà2000克是多少斤 2000克等于多少公斤)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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