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  高山(shān)流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤(tāng)问》:“伯牙(yá)鼓琴(qín),志在(zài)高山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉(zāi),洋洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

  ’”

高(gāo)山流(liú)水的意思(sī)

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤(tāng)问》记(jì)载(zài),春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

  后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知(zhī)己。

  也(yě)用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

高山流(liú)水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān))北面游(yóu)览时,突然遇猎德村一人分了多少钱,猎德村多少钱一方到了暴(bào)雨(yǔ),只好滞留(liú)在岩石之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时(shí),樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近的(de)一(yī)丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨,听到(dào)伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

  俞(yú)伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼,便(biàn)又继续弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于(yú)猎德村一人分了多少钱,猎德村多少钱一方流水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟(zhōng)子期听后,又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩(hào)浩(hào)荡荡,就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣(qù),这使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

  他放(fàng)下(xià)了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了,您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样(yàng),我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知(zhī)音,并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时(shí),得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动听(tīng),可惜高山流(liú)水,知音难(nán)觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐,真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流(liú)水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū),有如(rú)高山流水(shuǐ),听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是:是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

  指(zhǐ)的是(shì)上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自(zì)己店(diàn)里的(de)特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的(de)名字,来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳(ěr),采耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术语,意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的掏耳(ěr)朵,工(gōng)具比较简陋,一般都是(shì)就地(dì)取材,一支竹签,一根细棍子,就(jiù)是简单(dān)的(de)掏耳工具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区,越(yuè)是(shì)有社会地位(wèi)的群体(tǐ),在巨大的工作压(yā)力下,似乎(hū)越(yuè)容易缺乏,只有达官(guān)贵人才能享受。

  随着社会的不断发(fā)展(zhǎn),采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn),还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域(yù)方面,都有了实质性的突破。

  尤(yóu)其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融(róng)入到了(le)传统理发(fā)行业,在战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年代里亦(yì)不(bù)被湮没,得到了保存与发展。

  一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目,由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大(dà)享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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