四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(h中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗é)偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人(rén)的真实(shí)存(cún)在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗由(yóu)观察者，变为参中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的(de)哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义(yì)的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到(dào)六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一(yī)个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而(ér)亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图学(xué)园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答(dá)我们的(de)道德困境(jìng)

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