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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们(men)什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处(chù)在国势(shì)衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡(hú)人在军事(shì)服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今(jīn)之快速反应部将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》(bù)队，带(dài)着这(zhè)样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王在邯(hán)郸(dān)城提(tí)出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服(fú)骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地(dì)区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争(zhēng)方(fāng)式(shì)由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北(běi)方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中(zhōng)，公子成(chéng)称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服(fú)他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国政(zhèng)服从国君，现在(zài)我(wǒ)要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民(mín)为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动，我希望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门解释(shì)说(shuō)：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国(guó)依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果(guǒ)不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的(de)短处。

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