盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人(rén)。

但(dàn)随着(zhe)时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的(de)年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么(me)看待这(zhè)个问题(tí)的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的(de)民族有着各(gè)自的(de)宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从小生长的(de)环境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会(huì)与意见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三(sān)餐不(bù)可或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配菜(cài)的(de)形式(shì)出现在梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达(dá)到(dào)统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难(nán)免会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚(hūn)的最大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与(yǔ)国(guó)家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨(jù)大的环(huán)境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的(de)习俗文化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也(yě)不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人(rén)的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

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