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草木(mù)本无(wú)心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的(de)身世感慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的(de)理想操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一下(xià) “草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的(de)意思是：草木(mù)散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美丽(lì)的女人，而(ér)是指美好的(de)人，是引兰桂(网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊guì)风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到(dào)了(le)兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也(yě)，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改变自我的追求，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变(biàn)自己的(de)品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖的美(měi)人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了(le)让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他(tā)们(men)洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一(yī)个(gè)人(rén)的本分，并(bìng)非是为了借这些来(lái)博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作，诗人(rén)托物言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比(bǐ)喻自(zì)己守正不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因无(wú)人采折而(ér)失(shī)去芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自(zì)己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明月的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的(de)历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真正(zhèng)的(de)贤人志(zhì)士只有在政治开明的(de)时代才能施(shī)展(zhǎn)自己的才华抱(bào)负的(de)思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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