社(shè)日节(jié)是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的(de)是什(shén)么(me)节(jié)日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立(lì)春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二(èr)前(qián)后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地公公的(de)生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土(tǔ)地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数