太乙天尊是太乙真(zhēn)人(rén)吗

　　太(tà女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗i)乙(yǐ)天(tiān)尊是太乙真人的。

　　太(tài)乙天尊，他(tā)与(yǔ)三清是(shì)平(píng)起平坐，应化十方救苦救难，大慈大悲(bēi)，拥有(yǒu)无边(biān)神通，无边法力，座下九头狮子一(yī)声吼就能震开地狱大门，佛教虽有(yǒu)神(shén)通不敌业力之说，

　　但是太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊(zūn)却能够将业(yè)果与地狱业力的象征血池化为莲池，跟地藏王菩萨和观世音菩萨(sà)一样救苦救难，大慈大悲，普渡众生(shēng)，太乙真人(rén)只是(shì)大(dà)罗金仙(xiān)而已，太乙天尊(zūn)是东方长乐世界教主(zhǔ)

太(tài)乙天尊是谁？

　　是(shì)东(dōng)极青(qīng)华(huá)大帝的(de)。

　　太乙天尊一般指东极青华大帝。

　　东极青华(huá)大帝，又称太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊、寻(xún)声救苦(kǔ)天尊、青(qīng)玄九阳(yáng)上帝。

　　太乙救(jiù)苦天尊与南极长生大帝同(tóng)为玉(yù)皇大帝的左(zuǒ)右(yòu)侍者。

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊(zūn)居青(qīng)华长乐(lè)界妙严宫，可引渡受苦亡魂(hún)往生。

　　对于积德行(xíng)善、晓(xiǎo)道明玄而功德(dé)圆满之人，太乙救苦天尊乘九狮(shī)之仙(xiān)驭，散百宝之祥光，接引其登天成仙。

　　形象：

　　太乙救苦天尊(zūn)形象一般为(wèi)头戴冕旒(liú)，身着(zhe)霞衣(yī)，妙(miào)道真身(shēn)，紫金瑞相(xiāng)，端(duān)坐于九色(sè)莲花宝(bǎo)座上，身下(xià)一九(jiǔ)头青狮口(kǒu)吐焰(yàn)，簇拥(yōng)宝(bǎo)座。

　　环绕九色神光(guāng)，放射万丈光芒。

　　众多(duō)仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。

　　下有九头狮子口吐火焰(yàn)，簇拥宝座(zuò)，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，金(jīn)童玉女、众多真人(rén)、力士、金(jīn)刚神王卫护身旁。

　　《青玄济炼铁罐施食全(quán)集》载(zài)：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以(yǐ)救苦度亡。

　　观(guān)音柳枝净(jìng)瓶(píng)的造型应早于(yú)救苦天尊(zūn)柳(liǔ)枝(zhī)净(jìng)瓶造型出现(xiàn)。

　　共(gòng)同(tóng)的救苦职能(néng)也导致(zhì)二者的(de)图像更加(jiā)相(xiāng)似(shì)。

　　民间也将救苦天尊(zūn)和(hé)观音作为(wèi)同一(yī)类神(shén)祇共同崇拜。

太乙天尊的(de)级(jí)别

　　太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)又(yòu)叫东极青华大帝(dì)，是(shì)四御中排名(míng)第二的大帝。

　　四御是天庭最高的(de)行政机构(gòu)，相当(dāng)于行政院。

　　太乙救苦天尊是是行政院的(de)二把手。

　　除了行政外，他(tā)还兼任军事类的职(zhí)位。

　　军(jūn)事上的职位包括东天(tiān)门的(de)军事部署与安全。

　　这是非(fēi)常重要的实权(quán)部门。

　　孙悟空走过东天门，东极青(qīng)华大帝给过他面(miàn)子。

　　所以，孙悟空认为，天尊与自(zì)己(jǐ)有(yǒu)哥们一样的友(yǒu)情。

　　其实，这是很不对的。

　　太(tài)乙救苦天尊对孙悟空是前辈般的(de)宽(kuān)容，并(bìng)没(méi)有兄弟情。

　　如果排(pái)位的话(huà)，玉帝排在(zài)第一，尽管他(tā)的权(quán)势未必是最(zuì)大的，但是排(pái)位第一的现实是不能(néng)变的。

　　这是元始天尊的(de)契约，一时(shí)半会儿没有人(rén)能改变。

　　排在第二(èr)位的是老君。

　　老君是实际的一(yī)把(bǎ)手，但是排(pái)名在第二位，足见他已经退休，变成(chéng)了天庭的(de)顾问。

　　排名第三的是紫微大帝，他是四御(yù)排名第一的大帝，势力(lì)非常大。

　　排名第四的是太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)。

　　当然(rán)，还有其他的好几(jǐ)个大帝也(yě)都是属于这个(gè)阶层的。

　　他们的排名(míng)之所以与太乙救(jiù)苦天尊没法比，是因(yīn)为太乙救苦天尊还有一个工作，权(quán)力巨大(dà)。

　　太乙救苦(kǔ)天尊代(dài)表四御，负责三(sān)界修仙(xiān)的(de)考察(chá)，谁能成仙，谁(shuí)该(gāi)多(duō)如地狱等，是他说了算。

　　更重要的(de)是(shì)，地(dì)狱的(de)幽冥界是他管(guǎn)理的。

　　他(tā)的坐(zuò)骑九头狮负责开门(mén)与关门。

　　从(cóng)天(tiān)庭到人间再(zài)到(dào)幽冥界，所少(shǎo)有的部(bù)门都有太乙救苦天尊的权力存在。

　　尽管他极(jí)为谦(qiān)和，但是他的势力就是这么(me)大。

　　老君要给他面(miàn)子，真(zhēn)武大(dà)帝也要给他面子。

　　尽管真武大帝是元始天尊的儿子，但是连进入四御的资格都没有，仅(jǐn)仅进(jìn)入(rù)了四府。

　　他在四府里也不过是担任(rèn)第三把(bǎ)手(shǒu)。

太乙天(tiān)尊是谁麻烦告诉我

　　太乙天尊，全称为太乙(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)天尊，又(yòu)称青玄(xuán)大帝、青华大帝、救苦天(tiān)尊。

　　太(tài)乙天尊为(wèi)道教神祗，每年的(de)农历(lì)十一月十一(yī)日(rì)为(wèi)其诞(dàn)辰(chén)。

　　据(jù)说太(tài)乙天尊的信仰是受佛教(jiào)净土宗的影(yǐng)响，通常(cháng)在我(wǒ)们见到的太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊造像是骑着(zhe)狮(shī)子，手持(chí)净瓶，脚踩莲花，与佛教(jiào)的文(wén)殊菩萨和观(guān)音有类似。

　　对于(yú)太(tài)乙天尊的形象，唐朝(cháo)杜光庭编的《道教灵验记》中说，太乙天尊端坐于九色莲花，九色莲花下有九头狮(shī)子口吐(tǔ)火(huǒ)焰，簇拥宝(bǎo)座，头上(shàng)环绕九色神光，放射(shè)万丈(zhàng)光芒(máng)，金童玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护(hù)身旁。

　　又《青(qīng)玄济炼铁(tiě)罐施(shī)自全集》称他：身骑狮子，手持杨柳蘸洒(sǎ)琼浆，以(yǐ)救苦度亡。

　　道教认为，太(tài)乙天(tiān)尊可引渡(dù)受(shòu)苦(kǔ)亡魂，对于积(jī)德行善、晓(xiǎo)道明玄(xuán)而(ér)功德圆满的人，太(tài)乙天(tiān)尊能乘九狮(shī)之仙驭，散(sàn)百宝之祥光，接(jiē)引其登天成仙。

　　大型道教(jiào)宫观，一般都有奉祀太乙救苦天尊(zūn)。

　　民(mín)间(jiān)则在(zài)清明节、中元(yuán)节、重阳(yáng)节等祭祖(zǔ)时(shí)机，或(huò)作醮、超度等(děng)法事方奉祀太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)造(zào)像、神位或香火。

　　太乙救(jiù)苦天尊信仰，于中元节(jié)得到极大(dà)的发(fā)挥(huī)，道(dào)教甚至认为太乙天尊化身(shēn)面燃大士普渡真君(jūn)，人称大(dà)士(shì)爷(yé)或普渡公，主宰诸鬼，护佑(yòu)冥、阳两界。

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