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　　孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代(dài)意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的(de)相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛盾(dùn)，促进全社会的合(hé)谐圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗。

　　2、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，国家的当政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才能受到(dào)民众的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才能(néng)提高自己的国(guó)际地位,在危难之时，才(cái)会得到(dào)更多其(qí)它(tā)国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学(xué)说，成为其政治思想的(de)核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治(z圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗hì)阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了(le)统治者与被统治者(zhě)的(de)阶级(jí)地位(wèi)，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一(yī)套从天子(zi)到(dào)庶(shù)人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治(zhì)者和被统治者的关系比作父母对(duì)子(zi)女的关系，主张统(tǒng)治(zhì)者应该(gāi)像父母一样关心人民的疾(jí)苦，人(rén)民应该(gāi)像对(duì)待父(fù)母一样去亲(qīn)近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治(zhì)者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死活，推(tuī)行(xíng)虐政，将会失去民(mín)心而变成独夫民(mín)贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体(tǐ)内容很广泛，包括经(jīng)济、政治(zhì)、教育以及统一天下的途(tú)径等(děng)，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而(ér)来(lái)的。

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