远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思(sī)解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争(zhēng)议(yì)的(de)焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认(rèn)识(shí)，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

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