九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译(yì)文启示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待(dài)人(rén)、事、物(wù)的时候(hòu)，要(yào)抓住本质特征，不(bù)能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质的。

　　关于九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示以(yǐ)及(jí)九方皋(gāo)相马原(yuán)文及译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原文译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译(yì)文启示，九方皋相马原文译文注(zhù)释启示，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译文读音等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

九方皋相马原(yuán)文及(jí)译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示(shì)

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弥(mí)辙，臣之(zhī)子(zi)，皆下才(cái)也(yě)，可告以(yǐ)良马，不可告(gào)以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其(qí)所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您(nín)的子侄中间有(yǒu)没(méi)有可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答(dá)说：“一般的良马是可以从外形容(róng)貌筋骨上观(guān)察出来的(de)。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好(hǎo)像有又(yòu)好(hǎo)像没有(yǒu)的(de)。

　　这样(yàng)的马(mǎ)跑(pǎo)起(qǐ)来像(xiàng)飞(fēi)一(yī)样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子(zi)侄们都是些才(cái)智低下的人(rén)，可以告诉他(tā)们识别一般的良马的方法，不(bù)能告诉(sù)他们(men)识别(bié)天下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)观(guān)察识别天下难得的好马的(de)本领绝(jué)不在我以下(xià)，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马(mǎ)。

　　过了(le)三个月，九方皋回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢(ne)?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的(de)那个(gè)找好马的(de)人，毛色公母都不(bù)知道(dào)，他怎么能懂得什么(me)是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的(de)境界吗?这(zhè)正(zhèng)是(shì)他胜(shèng)过(guò)我千万倍乃(nǎi)至无数(shù)倍(bèi)的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的天(tiān)赋(fù)的内在素质，深得它的精妙，而(ér)忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉(xī)它的(de)内(nèi)部(bù)，而(ér)忘记(jì)了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见的，看不(bù)见(jiàn)他所不需要看(kàn)见的(de)；

　　只观察(chá)他(tā)所(suǒ)需要观察(chá)的(de)，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相(xiāng)马，包含(hán)着比相马本身(shēn)价值更高的(de)道(dào)理哩!”

　　等到(dào)把(bǎ)那匹马牵(qiān)回驯养(yǎng)使(shǐ)用，事实证明(míng)，它果然是一匹天下难得的好马。

九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马文言文告(gào)诉我们看问题要抓住(zhù)事物(wù)本质，不(bù)能(néng)为(wèi)表面现(xiàn)弯扒(bā)象(xiàng)所迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为大家整理了九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译(yì)

　　 秦穆(mù)公召见伯(bó)乐说(shuō)：“您的年纪大(dà)了(le)！您的家族(zú)中有(yǒu)谁能够(gòu)继承您寻找千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可(kě)以从其外表上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下难(nán)得(dé)的千里马，好(hǎo)像是若有(yǒu)若无(wú)，若(ruò)隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子们都是才(cái)能低(dī)下(xià)的(de)人(rén)，对(duì)于好马的特征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那只能(néng)意会，不(bù)可言传(chuán)，仅凭自己相马的经验来判断(duàn)，他们是无(wú)法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过(guò)，在过去同我一起挑过菜、担过(guò)柴(chái)的人当中，有一个名叫九方皋(gāo)的人，他的相马技术不在我之下(xià)，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公便(biàn)召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各(gè)处(chù)寻找了三(sān)个(gè)月后，回来报告(gào)说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马(mǎ)呢？”九方皋回(h人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么uí)答：“那是一(yī)匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是一匹(pǐ)黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连(lián)马(mǎ)的毛(máo)色(sè)与公(gōng)母都分(fēn)埋宴昌辨(biàn)不出来(lái)，又怎么能认识出(chū)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界(jiè)！他真是高出我(wǒ)千万(wàn)倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是(shì)马的天赋和(hé)内在素质。

　　深得它的(de)精(jīng)妙(miào)，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；明悉它的(de)内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见(jiàn)所需(xū)要看见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要(yào)视察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需要观察的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘(qiū)取回来后，果(guǒ)然(rán)是名(míng)不虚传的、天下少有的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也(yě)。人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么>

　　得(dé)其精(jīng)而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其(qí)所不见；视其(qí)所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人(rén)、事、物的(de)时(shí)候，要抓住本质特征，不能(néng)为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想(xiǎng)文化史(shǐ)上(shàng)著名的典(diǎn)籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给(gěi)人(rén)以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是(shì)列子、列(liè)子弟子(zi)以(yǐ)及(jí)列子后学著作(zuò)的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话故事(shì)、历史故事(shì)组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文(wén)，篇篇闪烁着智慧(huì)的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓(yù)意(yì)，九方皋相马原文译文启示是九方皋相(xiāng)马出(chū)自《列子·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到本质的。

　　关于九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文启示以及九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文启示，九方皋相(xiāng)马原文译文注释启示，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)译文读音等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

九方(fāng)皋相马原(yuán)文及译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎(hū)！是(shì)乃其所以千万(wàn)臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精(jīng)而(ér)忘其粗，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的子(zi)侄中间有没(méi)有(yǒu)可以派去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐(lè)回(huí)答说：“一(yī)般的良马是(shì)可以从外形容貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有(yǒu)又好(hǎo)像没有(yǒu)的。

　　这样的马(mǎ)跑(pǎo)起来像飞(fēi)一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们(men)都是(shì)些才智(zhì)低下的(de)人，可以告诉他们识别一般的良(liáng)马的(de)方法，不能告诉他们(men)识别天(tiān)下(xià)难得的好马(mǎ)的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜(cài)的叫九方皋(gāo)的人，他观察(chá)识别(bié)天下难(nán)得的好马的(de)本领绝不在我(wǒ)以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九(jiǔ)方皋，派(pài)他(tā)去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来报(bào)告说：“我(wǒ)已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什(shén)么样(yàng)的马呢?”九方皋(gāo)回答(dá)说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派人(rén)去把那匹马牵来(lái)，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯(bó)乐找来(lái)对(duì)他说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好(hǎo)马的(de)人，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能懂得什(shén)么是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声(shēng)，说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达(dá)到(dào)了这样的境界吗?这正(zhèng)是他胜过我千万(wàn)倍(bèi)乃至无数倍的(de)地方！九方皋他所(suǒ)观察地是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记(jì)了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它的(de)外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看不见他(tā)所(suǒ)不(bù)需(xū)要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了(le)他(tā)所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相(xiāng)马，包含着比相马本(běn)身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它(tā)果然是(shì)一匹天下难得的(de)好马。

九方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)文言(yán)文(wén)告诉我们看问题要(yào)抓住事物本质(zhì)，不能(néng)为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大(dà)家整理了九方皋相马文言(yán)文翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪大(dà)了！您的家族(zú)中(zhōng)有谁能够继承您寻找千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道(dào)：“对(duì)于一(yī)般(bān)的(de)良(liáng)马，可以从其外(wài)表(biǎo)上(shàng)、筋骨上(shàng)观(guān)察得出(chū)来。

　　而那天下难(nán)得(dé)的千里(lǐ)马(mǎ)，好(hǎo)像(xiàng)是若有(yǒu)若无(wú)，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的(de)马奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着它(tā)奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下的(de人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么)人(rén)，对(duì)于好(hǎo)马的特征，我可(kě)以告诉他们(men)，对(duì)于千里马的特征，那只(zhǐ)能意会，不可(kě)言传，仅凭自己相马(mǎ)的经(jīng)验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑过菜、担过柴的(de)人当中(zhōng)，有一个名叫九方皋的(de)人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一匹(pǐ)黄(huáng)色的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对(duì)他说：“坏了(le)！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与(yǔ)公(gōng)母都分埋宴昌(chāng)辨(biàn)不(bù)出(chū)来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道(dào)：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境(jìng)界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋和(hé)内在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处(chù)；明(míng)悉它的内(nèi)部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他(tā)所不需要看见的；只视察他(tā)所需要视察的，而遗漏了他所不需(xū)要观察的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的(de)价值，远远高(gāo)于千(qiān)里马(mǎ)的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘(qiū)取回(huí)来(lái)后，果(guǒ)然是名不虚传(chuán)的、天(tiān)下少有的千里马(mǎ)。

文(wén)言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者(zhě)，有九方皋(gāo)，此其于(yú)马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下(xià)之马也(yě)。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马寓(yù)指在对待人、事、物的(de)时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能(néng)透过现象(xiàng)看到本(běn)质(zhì)。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列(liè)子(zi)》是中国古(gǔ)代思想文化史上著(zhù)名的典籍，属于诸家学(xué)派著作，是一(yī)部智慧之书，它能开启(qǐ)人们心智，给(gěi)人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子、列子弟子(zi)以及列子后学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓(yù)言形式来表(biǎo)达精微的(de)哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故(gù)事一(yī)百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个(gè)。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散文(wén)，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧的(de)光(guāng)芒。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么