盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也(yě)因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的(de)长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经(jīng)常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其中有什么(me)不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地(dì)区(qū)，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的(de)环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文(wén)化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性(xìng)都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性(xìng)无法适(shì)应，也(yě)不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校见(jiàn)不合(hé)的(de)人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三餐不(bù)可(kě)或(huò)缺的食物，它(tā)们(men)通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆(bǎi)在了(le)主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的(de)人(rén)即使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意(yì)见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还是(shì)文(wén)化差(chà)异。

国(guó)家与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个(gè)在文化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成(chéng)了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不容(róng)易的(de)事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校0; line-height: 24px;'>许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校>

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实在(zài)是太美(měi)了！是(shì)不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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