敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出来的文100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学(xué)家数(shù)学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文(wén)学(xué)自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时候为什么(me)会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他(tā)做的一(yī)系列(liè)的科(kē)学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)金字(zì)塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度(dù)上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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