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  高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴(qín),志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水(shuǐ),曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流(liú)水(shuǐ)的(de)意思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次(cì)伯牙弹琴时,琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山,时若流水(shuǐ),只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

  后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

高山流水的典故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山)北面游览时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲(q限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗ū);

  接(jiē)着(zhe),他又演奏(zòu)了(le)山崩似(shì)的乐音。

  恰在此(cǐ)时(shí),樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道:”好曲(qū)!真是好曲(qū)!”原(yuán)来,在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡(yí),在(zài)一旁(páng)早已聆听(tīng)多(duō)时了,听(tīng)到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到(dào)赞语,赶(gǎ限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗n)紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了(le)起来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调(diào)之中(zhōng),钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊!”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水,隐(yǐn)情在(zài)旋律之(zhī)外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯(bó)牙(yá)每奏一(yī)支琴曲,钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣(qù),这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵!您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知(zhī)音,并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

  可是第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时,得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感,难以用(yòng)语言表达,于是就(jiù)摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng),可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁,三月不知肉味(wèi)。

  3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐,真是人间(jiān)难(nán)得几回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水,难有人(rén)欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū),有如高(gāo)山(shān)流(liú)水,听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

  夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是(shì):是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子,然后(hòu)从杯子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

  这也是(shì)酒吧推(tuī)出的,吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特(tè)色(sè)其(qí)一个优雅的(de)名字,来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

  高山流(liú)水服务:

  意(yì)思是采耳(ěr),采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳(ěr)朵(duǒ),工具比较(jiào)简陋,一般都是就(jiù)地取材,一支竹签(qiān),一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳(ěr)古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地(dì)区,越是有社会地位的群体(tǐ),在巨大的工(gōng)作压(yā)力下,似乎越容易(yì)缺乏,只有达(dá)官贵人才能享受。

  随着社(shè)会的不(bù)断发展(zhǎn),采耳无(wú)论在(zài)技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面(miàn),还是(shì)在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领域方面(miàn),都有了(le)实质(zhì)性的突破。

  尤其是在明末(mò)清初时,采耳(ěr)开始流(liú)入民间,并融(róng)入到了传统理发行业,在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一度成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目,由技(jì)术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù),常年服侍那些王公大臣(chén),至(zhì)此,掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

  而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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