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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求；<家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好/p>

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确(què)的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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