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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是什(shén)么意思(sī)是“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(g反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系uǒ)个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食(shí)人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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