四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的(de)正(zhèng)确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十(shí)九世(shì)纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界主偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学(xué)派(pài)的六个(gè)世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资(偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德困境

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