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易(yì)经是(shì)道家(jiā)仍是儒家

　　易经是道(dào)家(jiā)也是儒家(jiā)的。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家(jiā)，是道儒两家的知指导思维。《易经》包(bāo)含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连山》和《归藏》现(xiàn)已(yǐ)失传，现存(cún)于世的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》内容五光(guāng)十色，在中华民族(zú)前(qián)史上有着不行(xíng)代替的前史位置(zhì)和(hé)效果，千百，年来，对(duì)中华民(mín)族政治、经(jīng)济、思维、文明都产(chǎn)生了巨大影(yǐng)响。

易经(jīng)中的(de)主方客(kè)方是指谁

　　易经里设有讲主、客方(fāng)，这是占卜术里的概(gài)念。

　　也(yě)有人认为先动(dòng)者为(wèi)主、后动者为客(kè)；动方为客，静方为(wèi)主；自动者为(wèi)客，被(b邵阳学院是几本大学èi)迫者(zhě)为(wèi)动者(zhě)为主(zhǔ)。

　　若自己契合上述所述，也能够认为(wèi)是(shì)自己(jǐ)。

　　易经，是论(lùn)述六合人间万象改变的(de)陈旧经(jīng)典，是博学多才的辩(biàn)证法哲学书。

邵阳学院是几本大学　　包含(hán)邵阳学院是几本大学《连山》《归藏》《周易》三部易书(shū)，其间《连山》《归藏》现已失(shī)传，现存(cún)于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴(pǔ)素深入(rù)的自(zì)然法则和辩证思(sī)维(wéi)，是中华民族才智的结晶。

易经的主方(fāng)是自己吗

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占(zhàn)卜术里(lǐ)的概念。

　　也有人认(rèn)为先(xiān)动者为主，后动(dòng)者(zhě)为客；动(dòng)方为客，静方为主；自动(dòng)者为客，被迫者(zhě)为(wèi)动者为(wèi)主。

　　若自己契(qì)合(hé)上述(shù)所述(shù)，也能够认(rèn)为是(shì)自己。

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