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四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的(de)年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公元1世纪定为99年，而(ér)以后(hòu)的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义(yì)的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪(jì)发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝的(de)历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑(gū)母王政君为凭借，最初(chū)装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不(bù)知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣(chén)，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他(tā)的(de)，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的他一概收(shōu)用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑(yì)里收来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十(shí)分(fēn)俭朴的生(shēng)活(huó)，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让他(tā)代天子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄(shè)元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为(wèi)皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称(chēng)帝的(de)符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的内藏《天(tiān)帝行玺金(jīn)匮(kuì)图(tú)》与《赤(chì)帝(dì)行(xíng)玺某(mǒu)传予(yǔ)黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐见太(tài)皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝(dì)时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各(gè)家儒(rú)学(xué)学派传承(chéng)不(bù)同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天(tiān)下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家思想的统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这就是(shì)历史上有(yǒu)名(míng)的(de)白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是(shì)朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之(zhī)所。