祸患(huàn)常积于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译是(shì)“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译以及(jí)祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺是什么(me)意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi)，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的(de)人或事困扰，难(nán)道只有宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶(líng)官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五代时(shí)期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分(fēn)析(xī)，推论出：“忧(yōu)劳可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊(hū)微，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋(sòng)王(wáng)朝执政者要吸取历(lì)史教训，居安思(sī)危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采(cǎi)用先(xiān)扬后(hòu)抑(yì)和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时(shí)形势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对(duì)照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更增(zēng)强了文章说服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成为(wèi)历(lì)来(lái这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊)传诵的佳作。

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