不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥意思(sī)是每天半步半步(bù)的积累(lèi)起来，一段(duàn)时(shí)间后就是一千(qiān)里路的。

　　关(guān)于(yú)不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思以及不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，跬怎么读，35c到底有多大，35c是多少日积跬步以至千里是啥意思，日积(jī)跬步以至千(qiān)里，日积(jī)跬步无以至千(qiān)里不积(jī)小流意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该有恒心，要(yào)坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的(de)道德(dé)，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人的(de)心境由此(cǐ)具备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积(jī)累(lèi)一步半步(bù)的行程，就(jiù)没有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的(de)流水，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下来了，那么(me)腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻下去(qù)，那么(me)金石(shí)也(yě)能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙(yá)齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它(tā)就无处藏身，这是因为(wèi)它用(yòng)心浮(fú)躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一(yī)个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞35c到底有多大，35c是多少步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步(bù)半步。

　　常与后(hòu)句“无以至(zhì)千里”连(lián)用，意(yì)为做事(shì)情不一点一点(diǎn)积累(lèi)，就永远无法(fǎ)达(dá)成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是：没有一步半(bàn)步的累计，就没(méi)有(yǒu)办法到达千(qiān)里的地(dì)方；不(bù)积累小河流(liú)，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的作(zuò)用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人(rén)物之(zhī)一，时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳三次(cì)出(chū)齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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