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其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的(de)语(yǔ)录体散文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记(jì)录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义

　　作为(wèi)儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社(shè)会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及(jí)儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)中的地(dì)位日益(yì)提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学(xué)子士(shì)人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚(jù)集(jí)，它填充(chōng)了四方(fāng)所有的(de)角(jiǎo)落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心(xīn)地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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