远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的单亲家庭是什么意思意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨单亲家庭是什么意思。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的(de)现代(dài)受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则具(jù)有决(jué)定性的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。单亲家庭是什么意思p>

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的(de)现代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察(chá)到(dào)的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形(xíng)态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

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