四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了(le)当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个(gè)人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(z大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思hāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对(duì)对方的(de)唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千(qiān)年之后(hòu)的基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克(kè)利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的(de)致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著(大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zh大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思uàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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