君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外(wài)物借助(zhù)”的。

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君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰(fēng)富(fù)的含(hán)义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是(shì)本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有(yǒu)什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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