輮使之然也的然(rán)指的是(shì)，楺使之然也的然是(shì)輮使之(zhī)然(rán)也的然指代(dài)前面的(de)加工使木材(cái)曲折(zhé)的。

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輮使之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然

　　輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已(yǐ)”这夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处: 24px;'>夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处个中心观点，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的(de)名篇(piān)，其(qí)间有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不(bù)相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能(néng)够(gòu)独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于人们了(le)解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的(de)起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习不能(néng)够(gòu)中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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