赶尸是古代湘(xiāng)西一项被(bèi)神秘化的职业，师徒二人通过(guò)一(yī)系列手段将客死他乡的死者尸体运(yùn)回故里，以(yǐ)获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业(yè)是一(yī)定存在(zài)的吗(ma)？古代湘西一(yī)带(dài)地(dì)方贫瘠，很多穷人(rén)都去川东或(huò)者(zhě)黔东地区谋(móu)生，有些人就(jiù)客(kè)死他乡了。由(yóu)于受叶(yè)落归根思想(xiǎng)的影响(xiǎng)，亲人们(men)就希望把(bǎ)死者尸体运回(huí)家乡(xiāng)，入土为(wèi)安。

意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音trong>湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)湘西(xī)地区(qū)山(shān)高路险、岭(lǐng)横水恶(è)，没有便(biàn)利的大路(lù)供车马通行，也无法(fǎ)乘船(chuán)走水路(lù)。很少有人愿意花(huā)大钱(qián)请人运尸体(tǐ)回(huí)故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常艰(jiān)险。在此背(bèi)景(jǐng)下，一些胆大(dà)人士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮助死者回归(guī)故里。

影视剧(jù)里我(wǒ)们(men)看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象就出自湘西(xī)赶尸的(de)传说。在(zài)黑(hēi)夜十(shí)分，赶(gǎn)尸匠(jiàng)摇(yáo)着手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸(shī)体(tǐ)前行，尸体披着宽大的(de)黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴(tiē)着专门(mén)的(de)黄符，甚(shèn)是(shì)吓人。

不过从科学的(de)角度看待，尸体不可(kě)能自己前行，但这些传(chuán)说又不是(shì)空(kōng)穴来风，所以很大可能(néng)是(shì)赶尸匠(jiàng)通过某些手(shǒu)段，让古代人相信(xìn)他们拥有赶尸的(de)法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸(shī)匠并不(bù)是什么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍(kǎn)头的、受绞(jiǎo)刑的、站(zhàn)笼站死(sǐ)的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投(tóu)河吊颈自杀(shā)的、天(tiān)打雷劈烧焦(jiāo)的(de)，这些是“三不赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没有传染病等方便他们运送(sòng)的活，而(ér)那些(xiē)死的(de)比较惨的，肢(zhī)体不完整的(de)，赶(gǎn)尸匠就(jiù)不接。

为了让人们(men)信服，赶尸(shī)匠还编了一些理由：说病死的(de)魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无(wú)法唤回，其实是(shì)怕自己(jǐ)被传染(rǎn)疾(jí)病；而投河(hé)自尽的是(shì)被(bèi)替(tì)代者勾去了魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投(tóu)胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无法运回；又(yòu)说那些遭雷劈被(bèi)火烧(shāo)的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白了还是因为尸体(tǐ)不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于“三赶”的死者，传(chuán)闻有两个版本的赶尸(shī)方法，其中一种就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运(yùn)送，另外一种利用了尸(shī)体特有的运动原(yuán)理。

第(dì)一(yī)种赶尸方法
赶尸匠为(wèi)师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇(yáo)铃(líng)铛(dāng)，徒弟(dì)在(zài)后(hòu)背尸(shī)体，而且是处理过(guò)的尸体，毕竟(jìng)背着个(gè)死人跋山涉(shè)水(shuǐ)不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死(sǐ)者家人回避。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者躯干部分挖(wā)出，塞进稻草，其余(yú)部分(fēn)用(yòng)苗族特制的(de)防腐药水意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音涂(tú)抹，也有用朱砂防(fáng)腐的(de)，这样可(kě)以防止(zhǐ)尸(shī)体在运(yùn)送途中过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹竿固定(dìng)捆(kǔn)绑在(zài)一(yī)起，再(zài)穿(chuān)上宽(kuān)大(dà)黑色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路人看(kàn)到的赶(gǎn)尸队都是双手(shǒu)向前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿(chuān)青布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶青布(bù)帽(mào)，手持铜(tóng)锣，还有一(yī)包(bāo)祖传符咒。赶尸(shī)匠大(dà)多走夜路，而且(qiě)不点(diǎn)灯，途(tú)中落脚之处也是神(shén)秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都会回避(bì)，死者亲人即(jí)使不怕，赶(gǎn)尸(shī)匠也不(bù)会让(ràng)他(tā)靠(kào)近(jìn)。

所以这种赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理本质就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，通过(guò)把过(guò)程神(shén)秘化，迷惑世人。这样做也(yě)增加(jiā)了赶(gǎn)尸(shī)匠的(de)入职门槛，更(gèng)可以向死者家属多要报(bào)酬。

意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音mg alt="湘西(xī)赶尸这个职业是(shì)一(yī)定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103827_366.jpg">
赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸方法
有人(rén)认为，人死后会(huì)立即僵硬(yìng)，过了(le)四十八小时之(zhī)后肌体又(yòu)恢复(fù)一些柔软，然后又变得僵硬。但(dàn)大的关节，例如(rú)髋(kuān)关节，在外力作用下，还(hái)是有小幅(fú)度活(huó)动性(xìng)。

赶尸匠把两个(gè)尸(shī)体(tǐ)排好队，就(jiù)像前面提(tí)到的那样，将胳膊伸(shēn)直与(yǔ)地面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂捆(kǔn)绑固定(dìng)，两具(jù)尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用(yòng)绳子牵引两具捆好的(de)尸体架子，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓(huǎn)前行。由(yóu)于(yú)捆绑尸体手臂的竹(zhú)竿拥(yōng)弹性，所(suǒ)以赶尸队前(qián)行时就出(chū)现(xiàn)一跳一跳的(de)感(gǎn)觉，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有人(rén)会问，两具尸(shī)体好歹重(zhòng)两百斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬着(zhe)走省(shěng)力。其实这(zhè)跟当地的地势有(yǒu)关(guān)，从四(sì)川(chuān)和贵州地区往湘西运(yùn)送，整体地势是从(cóng)高(gāo)至低的(de)，大多是下坡路，利用(yòng)地势(shì)差(chà)以及(jí)尸(shī)体运动的原理，可以省很多力气。当(dāng)然也会遇到上(shàng)坡路，这时将尸体背着走(zǒu)即(jí)可。

这种赶尸(shī)原理也只是传闻，现代科学家也争论不一(yī)。是真是(shì)假(jiǎ)，还真无(wú)法判断。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)在今天(tiān)已经不存(cún)在了，最(zuì)后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们(men)也无(wú)法破解其原(yuán)理。无论尸体是否(fǒu)像影视(shì)剧里那(nà)样自动行走，湘西赶尸这个职业是(shì)一定(dìng)存(cún)在的，可能古人(rén)将它(tā)神秘化了。

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