独肖有鼠、牛、虎、兔戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于(yú)独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖(xiào)是独肖(xiào)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来(lái)自(zì)大自然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的(de)龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动(dòng)物(wù)的习性来分配各个地支，例如(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时rú)：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔(tù)，和当(dāng)时农(nóng)业(yè)社会的(de)生(shēng)活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的(de)文化源头，古今(jīn)学者对(duì)此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星分为(wèi)二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时fēn)十二(èr)分，用十二支(zhī)表(biǎo)示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配(pèi)属二(èr)十(shí)八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也(yě)的(de)格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十(shí)二(èr)属加一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十(shí)二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附会，二八(bā)星宿配动(dòng)物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和(hé)动(dòng)物生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同(tóng)年(nián)份的生活条件大(dà)不相(xiāng)同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族(zú)的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾(téng)则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的(de)而驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作(zuò)为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图(tú)腾遗(yí)迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十(shí)二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是(shì)原(yuán)始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等(děng)古国也有(yǒu)类似的十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出(chū)土推(tuī)翻此说，世界各国(guó)都(dōu)有(yǒu)类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相(xiāng)、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是其(qí)的友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得患失(shī)，不过他们有很强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻(qīng)易受他人或环境(jìng)的影响，按照(zhào)自已意(yì)念和能(néng)力做事(shì)。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当下(xià)短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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