提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影(yǐng)视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的(de)尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是(shì)船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉(chén)没偶(ǒu)有发(fā)生，为(wèi)了死者的(de)安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防(fá什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级ng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归(guī)根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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