劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗>

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言》一书蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗p>

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族(zú)生(shēng)活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于(yú)汉大(dà)赋(fù)，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认(rèn)为形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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