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美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有几个(gè)爪？是(shì)中国神话传说中的龙有三、四、五(wǔ)个爪子(zi)不等的。关于龙(lóng)有几(jǐ)个爪以及(jí)龙(lóng)有几个爪子(zi)，龙有几个爪子蟒有几个爪，龙(lóng)有几个爪子图片，龙(lóng)有几爪(zhǎo)和蟒有(yǒu)几爪的区别(bié)，古代(dài)龙有几个爪等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

龙(lóng)有两个(gè)根吗(ma)

　　龙是(shì)双(shuāng)根的(de)。

　　两根(gēn)，左右各一根。

　　龙，通常描(miáo)述为有类似(shì)美洲狮的(de)身体，两只巨(jù)大的(de)蝙蝠翅(chì)膀(bǎng)或者羽翼，四(sì)条腿，和一个有些像(xiàng)马的头(tóu)。

　　故(gù)事中最常提到的颜色是绿，红(hóng)或(huò)金色。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩(gōu)。每条腿的末端都是巨大的(de)爪子，类似于肉(ròu)食性鸟类的(de)。

龙(lóng)有几(jǐ)个(gè)爪

　　是中国(guó)神(shén)话(huà)传说中(zhōng)的龙有三、四(sì)、五个爪(zhǎo)子(zi)不等。元朝以前的龙基本是三爪(zhǎo)的,有(yǒu)时前(qián)两足为三(sān)爪(zhǎo),后两足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是中国古代传说(shuō)中的神(shén)异动物(wù)。

　　龙(lóng)是(shì)中华民族的象征，中国人(rén)都(dōu)以自己是“龙的传人”而(ér)骄(jiāo)傲(ào)。

　　亚洲其他国(guó)家和民族(zú)亦有受中华龙文化影响。

　　传说多为其(qí)能(néng)显能隐，能(néng)细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨(yǔ)，而这些(xiē)已经是晚期发展而来(lái)的龙的形(xíng)象，相比最初(chū)的龙而(ér)言(yán)更加复杂(zá)。

　　古有九为至尊之象；就象古代皇(huáng)帝的九五至尊，所(suǒ)以皇帝身上都有9只五爪金(jīn)龙，在(zài)以前封建社会，衣服上有龙，五个(gè)爪的(de)龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的(de)龙是亲王(wáng)，地位(wèi)就降一等。

　　三个爪地(dì)位就更低。

　　皇族里虽然都是龙(lóng)袍，看(kàn)爪多少(shǎo)，阶级从那(nà)里分。

　　所以文武百官的(de)衣服叫(jiào)章服。

　　图案代表(biǎo)阶级，衣服(fú)的颜色代表(biǎo)身(shēn)分，代表阶级。

龙的人文精神

　　一(yī)个民族(zú)的文(wén)化是这个民族(zú)精神的载(zài)体，多(duō)姿多彩的龙文(wén)化中，从中也可看(kàn)出古代中国人的人文精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的创(chuàng)新精神(shén)分不开。

　　龙文化经(jīng)历了若干发展阶段，每(měi)一个发展阶段主要是通过内部创新完成的。

　　观察(chá)各个历史时期不(bù)同(tóng)的龙艺术形(xíng)态，从无角到(dào)有角，从无翼(yì)到有(yǒu)翼，从无足到有足，可看出龙形象是经过不断创新而形(xíng)成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象(xiàng)是古代中国(guó)人综合了走兽、飞(fēi)禽、水中动物和爬行(xíng)动物的(de)优长(zhǎng)而形成的。

　　龙(lóng)文化的综(zōng)合性还表现在(zài)长期的(de)发展过程中，龙(lóng)不断(duàn)吸收外来的优秀艺(yì)术元素，从(cóng)而使其(qí)形象更为完美。

　　比如(rú)，唐(táng)宋时期龙吸收了印度佛教(jiào)中(zhōng)狮子的形象，头(tóu)圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加(jiā)了(le)龙的权(quán)威感。

　　包容(róng)精神(shén)。

　　古代龙文化丰(fēng)富多彩，与古代中国人的(de)包(bāo)容精神分不开。

　　中(zhōng)国龙文化在自己的发(fā)展过(guò)程中，曾(céng)受(shòu)到来自印度的龙王(wáng)信仰的冲击，但中国人并没有将其(qí)拒之门外(wài)，而是包容与改造，形成了(le)中(zhōng)国化的龙王，丰富了中国(guó)龙文(wén)化的内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古代(dài)中国人描(miáo)述(shù)的(de)龙(lóng)形(xíng)象来看，龙具有很强的(de)进取精神(shén)。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九天(tiān)，能(néng)潜深渊(yuān)。

　　各种艺(yì)术中(zhōng)的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发(fā)向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多(duō)是一(yī)往(wǎng)无前、势不可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这(zhè)些都(dōu)是古代龙开(kāi)拓进(jìn)取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的(de)艺术(shù)形象是独一(yī)无二的，与龙有关(guān)的(de)种种文化(huà)现象也自(zì)成一体、独具一格。

　　在(zài)中国传统(tǒng)文化(huà)中，龙文化(huà)虽与儒教、道教(jiào)和(hé)佛教有着密不(bù)可分的关(guān)系，但(dàn)始终保持美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思着相对(duì)的独立(lì)性(xìng)，不附(fù)属于任何一种宗教。

产生背(bèi)景

　　早(zǎo)期社会生产力低下，人们在严(yán)酷的自(zì)然环境里生存，还不能(néng)独(dú)立(lì)的(de)支(zhī)配(pèi)自(zì)然力(lì)，也不(bù)能解释自身来(lái)源，对自然(rán)界充满幻(huàn)想(xiǎng)、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇(chóng)拜各种比(bǐ)人类更强(qiáng)大的(de)自然或超自然力(lì)量(liàng)，这就是图(tú)腾(téng)和鬼神产生的(de)社会基础。

　　龙图腾(téng)形成的时间，可以(yǐ)上溯到上(shàng)古(gǔ)伏羲时代(dài)，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记载(zài)，伏羲氏生于(yú)成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年(nián)，传十五世。

　　伏羲(xī)氏发源于成纪，发展壮(zhuàng)大后(hòu)，沿着渭河谷(gǔ)地进入关中，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋山、太(tài)行山东(dōng)迁(qiān)，而(ér)后(hòu)折向东南，最后(hòu)都于陈。

　　这(zhè)一(yī)活动区大(dà)体与(yǔ)仰韶文化古(gǔ)遗址(zhǐ)的分布区相吻合。